마리아의 슬픔의 꽃

성모 마리아의 슬픔을 상징하는 꽃

–– John S. Stokes Jr.

메리 가든에서 가장 흔하게 재배되는 Mary’s Sorrows 의 꽃은 다음과 같습니다.

마리아의 검(슬픔의 검) –  시므온이 성전에서 아기 예수를 봉헌할 때 마리아에게 한 예언, 즉 그녀의 영혼이 검에 찔려 많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것이라는 예언에서 유래했습니다.

• 아이리스(창 모양의 잎) Iris

마리아의 눈물 – 전설에 따르면 십자가 발치에 마리아의 눈물이 떨어진 자리에 눈물방울 모양의 꽃이 피어났다고 합니다.

• 버지니아 스파이더워트(시든 꽃에서 나오는 푸른 눈물 같은 액체) Virginia Spiderwort
• 레이디스 맨틀(빗물에 젖은 잎사귀에 맺힌 물방울) Ladies Mantle
• 은방울꽃 (작고 눈물 모양의 흰색 꽃) Lily-of-the-Valley
• 그롬웰(작고 눈물 모양의 흰색 꽃) Gromwell
• 떨리는풀(눈물방울 모양의 씨앗 덩어리) Quaking Grass
• 욥의 눈물(눈물방울 모양의 둥근 씨앗. 묵주알을 꿰는 데 사용되어 스페인에서는 ‘라그리마스 데 로사리오’, 즉 ‘묵주의 눈물’이라고도 불립니다.) Job’s Tears
• 델피니움(눈물방울 모양의 꽃봉오리) Larkspur
• 끈끈이주걱(꽃잎에 맺힌 눈물 모양의 빗방울) Sundew

또한,

Lungwort (푸른 꽃잎에 붉은색 꽃봉오리가 달린 꽃은 마리아의 눈이 울어서 붉어진 것을 상징하며 함께 나타납니다)

마리아의 (찢어진) 머리카락 – 십자가 아래에서 마리아가 극심한 슬픔에 잠겨 머리카락을 뜯어냈다는 대중적인 민속 전승을 떠올리게 합니다.

• Ladies Tresses
• 떨리는 풀 Quaking Grass
• 고사리과 식물 Maidenhair Fern
• 노란 베드스트로Yellow Bedstraw
• 아스파라거스 고사리 Asparagus Fern

(위에 나열된 모든 식물과 그 외 여러 식물의 사진은
Mary’s Gardens  웹사이트 홈페이지의 “개요” 아래에 있는 “미니어처 꽃 사진” 목록의 링크를 통해 볼 수 있습니다.)

또한, 추가적으로 조사 결과에 따르면 (사진은 아직 게시되지 않았지만):

Mary’s Tresses(메리의 머리카락)

• 처녀치마
• 여행자의 기쁨
• 실새삼
• 드리아스
• 불꽃 잡초
• 대마 쐐기풀
• 보리
• 세인트존스워트
• 케넬워스 아이비
• 토드플랙스
• 서두르다
• 방패고사리
• 칼리안드라
• 부들
• 면도솔

마리아의 머리카락을 상징하는 수많은 꽃들과, 십자가 아래에서 마리아가 자신의 머리카락을 뜯어냈다는 전설은, 그녀의 눈물을 상징하는 여러 꽃들과 함께, 중세 신자들이 예수님의 고난에 대한 슬픔의 칼날이 영혼을 꿰뚫는 듯한 마리아의 내면적 고통을 기리고 묵상하게 하는 외적인 표징에 대한 갈망을 충족시켜 준 것으로 보인다.

다른 종교적 꽃 상징들과 마찬가지로, 성모 마리아의 슬픔을 상징하는 꽃들은 중세 시대의 ‘성표의 형상’ 교리에 따라 발견되고 명명되었습니다. 이 교리는 영적인 것과 물질적인 것, 하늘과 땅의 창조의 통일성 안에서, 영원한 하느님의 말씀을 통해 계시의 인물, 사건, 사물들이 자연 속에 반영되어 있다는 것입니다.

성모 마리아의 슬픔의 검과 같은 일부 꽃 상징은 성경 말씀에서 직접 유래되어 이름이 붙여졌지만, 그녀의 눈물과 찢긴 머리카락과 같은 다른 상징들은 성경과 민간 전승에서 파생된 대중적인 전설을 통해 생겨났습니다.

일부 전설은 교회의 초기 시대부터 직접 전해 내려온 반면, 다른 전설들은 십자군 원정에서 돌아온 순례자들과 성지에서 가져온 것으로 추정되는 유물과 함께 유럽에 전해졌습니다. 베네딕타 워드의 저서 “기적과 중세 정신”(1982)에 묘사된 것처럼, 그러한 유물들 중 다수가 1112년 유럽 대륙과 1113년 영국 순회 전시를 거쳤으며, 이 과정에서 많은 기적이 일어났습니다. 이 유물들에는 성모 마리아의 옷, 슬리퍼, 머리카락뿐만 아니라 아기 예수를 젖먹일 때 묻은 젖방울과 십자가 아래에 서 있을 때 묻은 눈물의 흔적이 담긴 물건들도 포함되어 있었습니다. 이 모든 것들에 대해 꽃의 상징이 발견되었고, 순회 전시를 통해 전해진 성모 마리아의 상징을 기리기 위해 그 이름이 붙여졌습니다.

인쇄술, 문해력, 학교가 널리 보급되기 전인 15세기와 16세기 이전, 교회의 역사 대부분 동안 성모 마리아를 상징하는 꽃들은 종교 교육을 위한 유용한 자료로 널리 사용되었으며, 당시 대부분 농촌이었던 삶의 과정에서 일상적으로 접하게 되면서 성모 마리아에 대한 묵상, 기도, 명상을 촉진하는 역할도 했습니다.

오늘날, 수백 년 역사를 지닌 이 상징적인 꽃들이 지닌 영적인 기운은 우리가 정원에서 이 꽃들을 알아보고 돌볼 때, 장식용 꽃다발이나 화단에서, 그리고 시골 풍경에서 이 꽃들을 볼 때 우리의 영적인 삶에 활력을 불어넣어 줍니다.

중세 유럽 전역에 걸쳐 떠돌이 음유시인, 시인, 배우, 선교사, 그리고 탁발 수도사들에 의해 꽃에 얽힌 전설이 수 세기에 걸쳐 퍼져나가면서, 각 지역에서 자라는 다양한 꽃들이 같은 전설을 떠올리게 하는 이름으로 불리게 되었습니다. 이는 마리아의 머리카락처럼 동일한 상징을 나타내는 꽃들이 연구에서 다양하게 발견되는 이유를 설명해 줍니다.

주목할 만한 점은 이러한 종교적인 꽃 상징주의 중 일부가 매우 널리 퍼져 원예 서적이 저술되면서 상징적인 이름들이 식물의 일반적인 이름으로 채택되었고, 오늘날까지 전해 내려오게 되었다는 것입니다. 이러한 이름들은 다른 대륙에서 유럽으로 도입된 비슷한 형태의 식물에도 확장되었습니다. 그중에는 레이디스 트레스, 레이디슬리퍼(열대 난초에도 사용됨), 레이디스 맨틀 등이 있습니다. (옥스퍼드 영어사전에 따르면 식물 이름에 “lady”와 “ladies”가 들어간 것은 원래 “Our Lady’s”의 축약형이라고 합니다.) 밀크 시슬은 잎의 흰색 무늬 때문에 성모 마리아의 젖방울을 상징하는 것으로 널리 알려져 식물학자들은 식물 분류에서 이 식물에 “Silybum Marianum”(성모 마리아의 엉겅퀴)이라는 학명을 붙였습니다.

전설에 따르면 마리아는 시므온이 예언한 대로 앞으로 닥칠 어머니로서의 슬픔을 일찍부터 묵상했다고 합니다. 예를 들어, “성모님의 작은 빗” 전설은 Fuller’s Teasel seed heads를 가리키는데, 마리아가 아기 예수의 머리카락을 빗어주면서 언젠가 이 머리카락이 피로 물들게 될 것을 마음속으로 생각했다는 이야기입니다. 마찬가지로, “하느님의 어머니 꽃”이라는 뜻의 데이지 전설은 성가정이 나사렛에 있는 아기 예수의 손에서 떨어진 핏방울이 그들에게 닿자 하얀 데이지 꽃잎 중 일부가 붉게 변하여 계속 피어났고, 마리아는 그 모습을 보며 예수의 구원의 희생을 예언한 것을 마음속으로 묵상했다는 이야기입니다.

우리가 아직 특정한 꽃 상징을 찾지 못한 마리아의 다른 슬픔들은 다음과 같습니다(*).

성모님의 칠고를 위한 세르비테 묵주

1. 시므온의 예언
2. 이집트로의 피난
3. 성전에서 아기 예수를 잃어버림
4. 십자가의 길에서 예수와 마리아의 만남

5.십자가형  

6.십자가에서 예수의 시신을 내려놓음

7예수의 장례

그리스도의 수난과 십자가를 상징하는 것으로 알려지고 이름이 붙여진 수많은 꽃들, 그중 일부는 가시관이나 수난화처럼 세속적인 이름으로도 사용되고 있는데, 이 꽃들은 묵주기도에서 묵상하는 성모 마리아의 슬픔의 신비를 상징하기도 합니다. 이러한 꽃들은 마리아 정원에서 재배됩니다.

마리아가 그리스도의 수난과 십자가에 내적으로 어머니로서 참여했기 때문에, 이러한 상징에 사용된 많은 꽃들은 그녀의 공동 구원자로서의 어머니로서의 슬픔을 떠올리게 하는 것으로도 해석됩니다.

따라서,

묵주기도의 슬픔의 신비

1. 겟세마네 동산에서의 고뇌

• 성요한풀 – 그리스도의 (피 묻은) 땀

2. 기둥에 묶여 채찍질당함

• 붉은 밀포일 – 그리스도의 (피 묻은) 등

3. 가시 면류관

• 가시 면류관

4. 십자가를 지고 가는 것

• 티그리디아 – 그리스도의 (피 묻은) 무릎, 그의 추락 에서

5. 십자가형

• 야생 제라늄의 가느다란 씨앗 꼬투리 – 그리스도의 못
• 포피 – 그리스도의 피 방울
• 시계꽃 – 그리스도를 상징하는 다양한 의미

수난(Passion)

(십자가의 길 정원도 참조하십시오)

시계꽃은 유럽 선교사들이 멕시코에서 자라는 것을 발견하고 유럽에 도입했다는 역사적 기록이 존재하기 때문에 특별한 관심을 받고 있습니다. 이러한 내용은 웹사이트 홈페이지의 ‘정원 기도 및 명상’ 항목 아래 링크를 통해 접속할 수 있는 ‘시계꽃’이라는 웹사이트 게시글에 자세히 설명되어 있습니다.

교회는 십자가가 오직 그리스도만의 것이라는 이유로 “마리아의 십자가”라는 표현이나 상징을 사용하는 것을 금지합니다. 그러나 연구 결과, 마리아의 마음과 영혼 속에 지닌 그리스도의 내면의 십자가를 상징하는 “작은 십자가”라고 불리는 스위트 알리섬의 작고 십자가 모양의 꽃이 발견되었습니다.

일반적으로 시므온의 예언에 따라 마리아는 그리스도의 고난에 영적으로나 감정적으로 동참하는 것으로 여겨졌지만, 육체적으로는 동참하지 않았습니다. 연구에서 발견된 한 가지 예외는 성 요한풀(St. Johnswort)을 가리키는 게일어 이름인 “Allus Muire” 또는 “마리아의 땀”입니다. 이 꽃은 꽃잎에 있는 작은 붉은 점들 때문에 다른 곳에서는 “그리스도의 (피의) 땀”이라고도 불립니다. 이는 중세 시대에 마리아가 그리스도의 고난에 직접적으로 동참한다는 독특한 상징으로 여겨졌습니다.

우리는 마리아께서 그리스도의 수난과 죽음에 온전히 참여하시고 슬픔을 함께 나누신 어머니로서의 일치 때문에, 그분께서 세상의 구원에 동참하신 공동 구속주이심을 이해해야 합니다. 그리스도께서는 세상의 모든 죄와 그 결과, 그리고 모든 인간의 고통과 슬픔, 마리아의 어머니로서의 슬픔까지도 짊어지셨습니다. 그분께서 짊어지신 이 죄와 그 결과들은 그분의 육신의 죽음을 통해 바깥 어둠 속으로 사라졌습니다. 그리하여 정화되고 구원받은 세상에서, 우리의 거룩한 참여와 은총 안에서, 창조의 완성을 향한 하느님의 뜻에 따라, 지상의 평화로운 하느님 나라 건설이 다시 시작될 수 있게 되었습니다.

마리아의 공동 구속은 하느님의 행위에 대한 그녀의 복되고 특권적이며 완전한 일치적 참여의 한 차원입니다. 이 참여는 우리 모두를 향한 하느님의 창조 목적과 뜻입니다. 이로써 그녀는 십자가 아래에서 그리스도의 구속 행위에 참여했을 뿐만 아니라, 이전에는 그리스도의 신성한 어머니로서의 직분을 통해 아버지의 생식과 부모의 행위에 참여했고, 또한 보편적인 어머니와 여왕으로서의 중재를 통해 그녀의 배우자이신 성령의 모든 성화시키고 새롭게 하며 하느님 나라를 세우는 행위에 참여하게 되었습니다.

하느님께서 마리아를 선택하시고 신성한 행위와의 완전하고 독특한 일치를 이루도록 은총을 부여하신 이유, 즉 마리아의 티 없는 순결함, 지극한 겸손, 그리고 전적인 동의를 통해 우리는 마리아를 공경하고 사랑하며 본받고 기도합니다. 마리아는 하느님께서 세상에서 당신의 모든 행위를 펼치시도록 하는 순수한 인격적 도구이며, 우리의 영적인 어머니입니다. 우리는 성 프란치스코 사비에르가 매일 저녁 십자가 앞에서 기도하며 십자가 발치에서 함께 구원하고 은총을 중재하시는 마리아를 떠올렸을 때, 다음 날 그의 설교를 통해 회심한 선교사들의 수가 증가했다는 사실을 기억해야 합니다.

전 세계 모든 미사에서 그리스도의 구속적인 수난과 십자가가 매일 이어지듯, 마리아께서도 천상에서 어머니로서의 마음과 영혼의 슬픔을 통해 그리스도와 함께 구속에 참여하셨습니다. 우리는 마리아의 칼에 꽂힌 꽃, 눈물, 찢어진 머리카락, 그리고 다른 슬픔의 상징들을 통해 이를 묵상합니다. 골고타에서와 마찬가지로, 마리아는 그리스도의 고난에 대한 우리의 연민을 보여주는 본보기입니다. 우리는 마리아의 슬픔과 하나 되어 구원의 마음으로 그 고난에 동참하며, 우리 자신의 고통과 슬픔 또한 예수님의 고통과 슬픔으로 받아들여야 합니다. 예수님께서는 온 세상의 고통과 슬픔을 자신의 것으로 받아들이시고, 우리의 고통과 슬픔을 그분의 끊임없는 구속 희생에 포함시키셨습니다.

라 살레트에서 눈물 흘리는 성모 마리아는 천상에서도 계속되는 슬픔을 보여주셨는데, 이는 십자가에 못 박히신 예수님의 고난과 회개를 간청하신 죄 많은 인류에 대한 슬픔을 나타냅니다. 그리스도의 고난에 대한 슬픔을 눈물뿐 아니라 옷에 수놓아 표현하신 것은, 그리스도의 고문 도구인 못, 망치, 펜치의 형상입니다. 이는 마치 마리아의 정원에서 그리스도의 못을 상징하는 꽃처럼 보입니다.

육신과 영혼이 함께 승천하신 마리아는 이제 즉각적인 이동과 보편적 현존이라는 천상의 속성을 지니게 되었습니다. 이는 모든 은총의 중재자로서 마리아가 은총이 나누어지는 곳이라면 어디든지 친히 현존할 수 있도록 합니다. 그러나 마리아는 또한 그리스도의 어머니이자 이제 우리의 어머니로서 어머니의 사랑, 자비, 연민, 그리고 슬픔이라는 감정적이고 정서적인 경험도 그대로 간직하고 있습니다. 예수님께서 전 세계 모든 교회에서 매일 거행되는 미사에서 십자가의 육체적 고통과 죽음을 계속해서 재현하시고, 날마다 새로이 지으신 죄와 그 결과를 짊어지셔서 바깥 어둠 속으로 추방하시고, 세상의 구원을 지속하여 은총 안에서 하느님 나라를 계속해서 건설하시도록 하시는 것처럼, 마리아 또한 영혼을 꿰뚫는 슬픔의 칼날 속에서도 예수님과 함께 천상의 공동 구원적 영적 친교와 활동을 계속하고 있습니다.

더 나아가, 그녀는 특별한 권한을 가진 공동 구속자로서 하나님의 구원 사역에 참여하는 것 외에도, 모든 어머니와 마찬가지로 아들의 사역, 즉 세상의 구원과 평화로운 왕국 건설이라는 사역의 완성을 보고 싶어하는 어머니로서도 그 사역에 참여합니다.

요컨대, 마리아의 슬픔을 상징하는 꽃을 통해 우리는 그녀를 공경할 뿐만 아니라, 그녀를 본받아 우리의 모든 고통과 슬픔을 그리스도의 구원과 하나로 합치도록 격려받습니다. 마치 그녀가 자신의 고통과 슬픔을 하나로 합치듯 말입니다. 이는 세상의 지속적인 구원을 위한 것이며, 궁극적으로 평화로운 하느님 나라가 은총 안에서 건설되어 나가도록 하기 위함입니다.

우리가 슬픔과 고통 속에서 위로를 얻기 위해 마리아께 의지하는 것 외에도, “그리스도의 고난에 부족한 부분을 채우는”(바오로) 우리는 마리아를 통해 그리스도께서 세상을 구원하기 위해 사용하신 고난에 동참할 수 있습니다. 이는 2001년 9월 11일 뉴욕 세계무역센터 쌍둥이 빌딩 테러 공격으로 사랑하는 사람들을 잃은 이들을 위한 마리아 정원 기도회에서 버몬트주 노스 베닝턴에 있는 성 요한 세례자 교회의 로버트 바파 신부가 전한 권고입니다(웹사이트 채팅 섹션 참조).

성모 마리아의 슬픔을 매일 묵상하고 명상하기 위해, 그녀의 슬픔을 상징하는 꽃들을 모아 성모 마리아 정원, 묵주 기도 산책로, 접시로 만든 성모 마리아 정원, 그리고 가상 성모 마리아 정원을 만들 수 있습니다.

꽃 색깔 상징이 지닌 독특한 의미를 보여주는 또 다른 예가 여기에 있습니다. 흰색과 파란색 꽃이 우리를 영적인 정화로 이끌어 마리아처럼 우리도 언제나 은총으로 충만할 수 있도록 마음을 열게 하는 것처럼, 흰색과 금색 꽃이 마리아께 드리는 우리의 기도가 무엇보다도 하느님과 마리아께서 세상을 위해 바라시는 뜻과 하느님 나라가 도래하기를 바라는 순수한 마음으로, 그분의 중재와 도움을 구하는 순수한 마음으로 드릴 수 있도록 이끌어 주는 것처럼, 흰색과 붉은색 꽃은 우리의 고통과 슬픔이 마리아처럼 그리스도의 고난과 하나 되어 죄의 속죄와 세상의 구원을 위해 사용될 수 있도록 이끌어 주는 순수한 정화로 우리를 이끌어 줍니다.

저작권 © 2002 Mary’s Gardens

존  스토크스와 메리스 가든 컬렉션은  2013년 5월 마리안 도서관으로 이관되었습니다.  존 S. 스토크스는 자신의 기록물, 원고, 미술 작품, 개인 서적 외에도 방대한 웹사이트를 기증했으며, 이 웹사이트는 2010년 초 마리안 도서관으로 이관되었습니다. 이 항목은 스토크스의 메리스 가든 웹사이트에 원래 있던 콘텐츠를 보존한 것입니다. 따라서 일부 텍스트, 하이퍼링크 등이 최신 정보가 아닐 수 있습니다.