** 성경의 구분
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구약성경 (46권) |
Tanak(유대경전)(39권) |
비고 |
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모세오경 |
Torah(율법서)-모세오경 |
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역사서 |
역대기계 역사서 |
Ketubim(성문서) |
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기타 |
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신명기계 역사서 |
Nebiim (예언서) |
전기예언서 |
여호/ 판관/ 사무/ 열왕 |
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예언서 |
후기예언서 |
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시편, 지혜서 |
Ketubim(성문서) |
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* 구약의 예언자는 누구인가?
예언자는 하느님으로부터 선택되어
그에게 위탁된 하느님의 말씀을 하느님을 대신하여
동시대의 사람들 앞에서 선포하였던 하느님의 使者(massenger)
1. 명칭
איבנ [nabi], προφητηs [propetes]
προ + φητηs(말하다, 전하다)
① ~을 대신하여 (하느님을 대신하여)
② ~앞에 (동시대의 이스라엘 백성 앞에)
③ 미래적인
* 통용성
예언자들의 입을 통해 전해진 메시지는 시간과 공간을 초월하여 오늘날 우리에게도 적용된다. 같은 인간적 요소를 지니고 사는 그들은 우리 자신들의 모습을 그대로 보여준다.
2. 예언자의 공통적 특징
1) 시대적 상황에 따라 하느님께로부터 불림을 받은 자(소명 이야기)
2) 하느님 말씀의 선포자
** 위탁받은 말씀의 선포(방법 3가지)
1. 입을 통해 말로써 선포 – messenger 양식 (=주님께서 이렇게 말씀하셨다)
2. 상징적인 행위를 통해 에제 5,1-12 –남왕국 유다의 멸망 때 이스라엘 백성의 죽음에 비유
3. 자신의 삶 자체를 통해
호세아 1,2 바람기 있는 여자(고멜)와 결혼 — 이스라엘의 종교적 타락의 모습
3) 하느님께로부터 파견된 자
예레 1,7 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가야 하고, 무슨 말을 시키든지 하여야 한다.
4) 이스라엘 백성의 인도자
3. 예언자들의 시대적 배경
* 예언자의 메시지 이해 위해 시대적 상황을 이해해야
예언자의 활동시기→ 결정적 전제조건
1) 왕조시대 – 하느님의 심판(우상숭배, 혼합종교주의) →잘못된 삶의 고발과 심판이 주류
2) 유배시기 – 에제키엘, 제2 이사야 → 위로, 구원 →미래의 희망 선포
3) 유배후 시기 – 제 3이사야, 하깨, 즈가리야 → 신앙적 열정을 격려 북돋우는 메시지 선포
** 예언자의 소명 이야기
= 예언자의 출발점
= 예언서의 관문 (←전체 내용 파악 가능)
* 부르심의 주체 : 하느님 (다양한 사람, 이스라엘 민족 전체)
부르심의 공통된 목적 : 하느님의 구원계획을 구현
예) 아브라함 – 구원계획의 시작, 축복의 약속
모세 – 이스라엘 백성 구원
판관 – 구원 (배반 – 진노 – 회개 – 구원)
임금 – 당신 백성 인도
예언자 – 이스라엘 백성의 인도자 (→참된 하느님의 백성으로 살아가도록)
장차 오실 메시아의 오심을 예고 준비하도록
* 소명 (← 예언서의 핵심요소 집약 )
1. 예언자의 하느님 체험(하느님 사상, 신관) 나를 불러주신 하느님 체험
2. 예언자로서의 자의식 선택되어 불림을 받았다는 체험
3. 당시 이스라엘 백성의 상황 (핵심내용의 전제조건)
4. 선포 메시지의 핵심 내용
예레 1,10 뽑고, 허물며, 없애고 부수며 / 세우고 심기 위함이다.
하느님의 심판 구원
** 성서 Text의 의미
1. 자구적 의미 : 성서 저자가 당시 독자들에게 제시하고자 했던 메시지
1차적 의미 – 그 당시 생활과 삶 지적, 일부는 복합적으로 등장
2. 영성적 의미 (중요)
1) 신앙적 의미 : 삼위일체이신 하느님 – 성부, 성자, 성령
2) 종국적 의미 : 인간 삶의 궁극적, 근원적 목적이며 지향목표= 영원한 생명, 하느님 나라
성서는 인간 생명의 기원은 하느님
인간은 하느님께로 돌아가서 그분과 함께 영원한 생명을 .. ⇒ 예수 그리스도의 부활
3) 윤리적 의미 : 어떻게 살아야 할 것인가?
: 인간 삶의 규범 = 십계명 (탈출 20,1-17) → 하느님 사랑 / 이웃 사랑
3. 보다 충만한 의미 : 창세 3,15; 이사 52,13-53,12
신 구약 전체의 중심 : 예수 그리스도
구약의 의미가 신약에 와서 확실히 드러남