* 시편의 특징
1) 시편에서 가장 많이 발견되는 개인 탄원시의 유형은 주로 시편 전반부에 한정되어 나타난다
예) 3-41, 51-72 까지는 주로 개인 탄원시가 나온다.
140-143, 77, 94, 102, 109에도 개인탄원시가 산발적으로 나타난다.
2) 찬양가유형은 주로 후반부에 나타난다.
90편 이후부터 개인 탄원시와 순례시편을 제외하고는 거의 다 찬양가라 할 수 있다.
3) 시편 제목을 통해 여러 유형의 시 그룹이 있었음을 알 수 있다.
예)다윗 시집 – 주로 탄원시가 주종을 이루는 개인시였다.-> 코라, 아삽시
4) 시편 각권의 끝에는 영광송이 나타난다.
찬양가들은 개인시집의 결론 역할을 하고 있다.
5) 군왕시편은 독립된 시편이었던 것 같다.
이 시편들이 가진 메시아적 해석 때문에 현재 시편집에 첨부된 것이라고 본다
① 제1권(1-41편) : 다윗의 시편
주요주제 : 하느님의 길에 대한 가르침
하느님의 선택과 구원
공통점 : 모두 개인시의 형태로 취하고 있다는 것이다(19편과 24편은 제외).
19편-첫 부분은 찬양가, 둘째 부분은 교훈시편에 속한다
② 제2권(42-72편)과 제3권(73-89편) : 엘로힘 시편(42-83편)이 가운데 있다.
첫번째가 코라의 시편집(42-49): ‘코라의 후손들’이라는 표제
아삽의 시편집(73-83) : 처음과 끝에 개인 탄원시(하나의 inculutio를 형성)
세번째로 다윗의 시편집(51-72) : 엘로힘이란 호칭을 사용하는 다윗의 시편집
대부분이 개인시들로 구성.
제2권은 다윗의 시편집으로 마감되고 있다. 영광송으로 마감된다.
2권의 주제 : 하느님의 구원
3권의 주제 : 배반과 징벌의 역사
③제4권(90-106편)
시편 93-99편 : 하느님의 통치시편
시편 100편 : 찬양시, 시편 93-99편, 하느님의 통치시편의 하나의 결론으로 볼 수 있다.
하느님의 통치 시편집 93-99 : 신정주의 사고에 입각
군왕 야훼 시편(즉 왕이신 야훼시편), 야훼 왕권에 대한 찬양시, 등극시라 불리움
하느님의 통치에 대한 노래들은 ‘하느님께서 임금님이시로다’
마치 임금의 대관식이 거행되는 날과 같은 즐거움이 이 작품안에 넘침
제4권도 106편이 종결 찬양인 영광송으로 맺고 있다.
주제 : 남은자들에 대한 하느님의 배려
④제5권(107-150편)
주제 : 회복과 쇄신
제5권도 150편이 종결 찬양인 영광송으로 맺고 있다.
이스라엘을 찬양에로 이끄는 것은 하느님께 대한 어떤 철학적 사고의 귀결이 아니라
그들의 영성적인 체험의 결과로서 생활, 삶 안에서 체험한 하느님의 손길을 보고
하나의 종교적 묵상처럼 하느님을 찬양하고 있다.
※ 시편의 유형
이스라엘의 공적인 예배안에서 시편이 발전되어 왔다.
① 개인 탄원시편
a.대표적 예로서의 13편
b. 탄원시의 성격
1) 도입–하느님의 이름을 부르며 도움을 간청
2) 탄식–자신이 처한 상황을 설명
3) 간청, 기원
4) 고백–하느님께서 자신의 기도를 들어주시리라는 확신의 고백
탄원시편은 각 개인이 처한 고유한 환경 속에서 하느님께 봉헌된 기도이기 때문에
각기 다른 내용을 포함하고 있었다.
그러나 이 기도는 입에서 입으로 여러사람들에 의해서 봉헌되었기 때문에
개인적인 성격보다는 이제 공동체적인 형태를 띠게 되었다.
* 탄원시의 전형적인 형태
하느님께 대한 신뢰와 원수들로부터의 피난처를 하느님 안에서 찾고 있다는 것이 특징
c. 탄원시의 종류 : 명상이 기도와 결합
1) 신뢰시편으로 23, 27, 63, 71, 131을 들을 수 있다.
2) 참회시편, 자신의 결백을 주장하는 개인 탄원시편(5,7,17,21),
악마의 번영에 대한 청원자의 갈등을 묘사하는 시편(37,49,73) 등도 나타난다.
② 개인 찬양시편(=개인 감사시편)–9,18,30,31,32,34,40:1-12,63,91,107,116,118,138
* 구조
a. 도입부분 또는 찬양의 주제를 발전
b. 자신이 처했던 고통에 대한 회상과 고백이 나온다.
자신의 죽음, 무덤에까지 내려갔던 상황묘사
c. 하느님의 도움으로 상황이 바뀌기를 청함.
d. 간청이 성취된 후 청원자는 친척과 친구들을 동반하고 서원을 채우기 위하여 성전에 올라간다(개인 탄원시편과의 차이점). 성전에서 감사의 예물을 봉헌하고 다른 사람에게 하느님이 하신 일을 말하면서 거기 모인 회중, 독자를 감사에로 초대하고 있다.
③ 민족 탄원시편(=공동 탄원시편) : 개인 탄원시편과 같은 구조를 지님.
시편 80편은 대표적인 민족 탄원시편이라 할 수 있다.
공동 탄원 시편에서는 공동의 재앙 (ex 전쟁에서의 패배, 적군의 침입, 학살과 파괴, 성전의 모독, 약자들에 대한 강자들의 박해,
의인들에 대한 악인들의 억압, 권력가들의 폭정 등)으로 나타난다.
④ 민족감사시편(역사시편이라고도 함)
이 시편들은 위험이 제거된 후에 하느님의 도우심에 감사드리는 내용으로 되어있다.
순례시편인 124,129에 잘 나타난다.
민족감사시편의 형태는 가장 오래된 것으로 미리암의 노래가 있다. (탈출 15,1.21)
미리암의 노래가 불려졌음을 시편 106,12에서도 발견된다.
⑤ 찬양시편
시편의 첫 부분에서 많이 발견된다.
이사야 6.3, 예레미야 10.6-16, 아모스의 영광송, 루가1,2장 등이 여기에 포함된다.
이 찬양시편의 유형은 시편집안에 골고루 흩어져 있다.
이스라엘 축일 전례에 사용하기 위하여 창작. 공동체성이 강하게 강조.
예)대화형식의 부분이 나오고 후렴-> 합창단의 노래-> 환호, 함성-> 대답(아멘, 알렐루야)
* 찬양시편의 분류
1) 창조주 하느님을 기리는 시편-8,19,104,109,148, 아모스 4,13송가
2) 역사의 주인이신 하느님을 찬송하는 역사시편-78, 105,
신명기 32장: 구원의 역사에서 볼 수 있는 하느님의 놀라운 기적들을 찬양.
3) 하느님을 찬양하는 축제의 노래들과 의식에 사용되던 시편들
4) 하느님의 통치에 대한 시편-47,93,96-99
‘주님께서 임금님이시로다’라는 함성에 의해 한곳에 모여진 시편
5) 감사의식 – 107
6) 야훼의 궤를 메고 행진 – 24
7) 3대 대축일 (과월절, 오순절, 초막절)의식에서 찬양의 노래 (113-118 : 할렐시편이라고 함)
8) 축복을 기원하는 시편 – 24, 119
9) 찬양에로의 초대가 강조되는 시편-95, 100, 145, 148
10) 순례시편과 시온의 노래들 (120-134)